En Kedarnath, una pequeña ciudad de los Himalayas, existe un famoso tempo en que Lord Shiva es adorado como Kedarnatha, el Señor de kedara, los campos y praderas que adornan los flancos de las montañas, al que se realizan continuos peregrinages, yatras, como el realizado por Swami Tadatmananda en 1986.
Lord Shiva reside allí en forma de linga. Normalmente, un linga es una forma redondeada elegantemente esculpida en piedra. Pero aquí es una piedra de granito en bruto con forma de pirámide. Esta piedra realmente es parte de la montaña, un linga swayambhu, un linga de piedra producido naturalmente, a diferencia de los esculpidos por manos humanas.
Este linga nunca fue introducido en el templo; por el contrario, el templo fue construido alrededor suyo para rodear un linga que ya sobresalía de la ladera de la montaña.
El monte Kedarnath es, en sí mismo, Lord Shiva en la forma de un inmenso linga swayambhu. La experiencia que Swami Tadatmananda obtuvo dentro del tempo puede utilizarse, como una metáfora, en la contemplación vedántica, nididhyasana:
El tempo representa tu cuerpo. Entrar en el templo, tenuamente iluminado, representa cerrar tus ojos para la meditación.
El encuentro con el sagrado linga representa tu encuentro meditativo con la divinidad manifestada dentro de ti – tu verdadera naturaleza, la consciencia que revela todos tus pensamientos, emociones y percepciones.
Así como el linga no tiene una forma particular, la luz de la consciencia no tiene forma, no tiene borde o límite; es ilimitada, omnipresente.
Así como el linga no está confinado en el área cerrada del templo, la consciencia no está confinada en tu mente, permea el universo.
Igual que el linga existía antes de que el templo fuera construido, la consciencia existía antes de que tu cuerpo naciera.
El monte Kedarnath es, en sí mismo, Lord Shiva en la forma de un inmenso linga. Cada paso dado en esa sagrada montaña es un paso dado sobre Lord Kedarnath.
En la tradición hindú es considerado muy irrespetuoso pisar algo sagrado, especialmente llevando zapatos sucios. Pero ¿qué otra elección hay cuando desciendes la montaña, la montaña que ocupa todo? Esta cuestión es ilustrada en la hermosa historia de Namdev, un santo del siglo XIV de Maharashtra, que se describe en el vídeo.
El universo entero puede ser entendido como el cuerpo físico de Ishvara. Otras escrituras se refieren a la Tierra misma como una forma de Ishvara, Bhumi Devi, la Diosa Tierra.
Muchos hindúes recitan esta plegaria a Bhumi Devi antes de levantarse cada mañana:
Esamudra-vasane devi parvata-stana-mandale
vishnu-patni namas tubhyam pada-sparsham kshamasva me
O Goddess, the oceans are your clothes,
The mountains are your breasts, Lord Vishnu is your husband.
Salutations to you!
Please forgive me for placing my feet upon you.
¡Oh, Diosa!, los océanos son tus ropas,
Las montañas son tus senos, Lord Vishnu es tu marido.
¡Te saludo!
Por favor perdóname por poner mis pies sobre ti.
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