La caña hueca: canción de Swami Tadatmananda para la curación emocional (trabajo de sombras)
Algunos maestros espirituales restan importancia a la necesidad de resolver viejas heridas emocionales, mientras que otros proclaman que la pureza de mente y la madurez emocional son prerrequisitos para la iluminación. Ambos puntos de vista son tratados aquí, además de incluir la canción Hollow Reed, compuesta por Swami Tadatmananda.
0:00 Introducción
11:16 Observaciones Personales
14:59 El simbolismo de la flauta
18:47 Hollow Reed Song
No es inusual que los buscadores espirituales tengan heridas emocionales no curadas. Muchos de ellos asumen que sus problemas emocionales pueden finalmente ser superado a través de la oración, el yoga, la meditación y otras prácticas. Pero esta asunción no siempre resulta ser cierta.
La práctica spiritual en sí misma no cura muchas heridas emocionales profundas por una razón básica – se necesita una solución correcta para un problema particular. Por ejemplo, la medicación para el dolor no elimina la tristeza de un corazón roto. Ni un terapeuta puede ayudarte si te duele el pecho.
Los problemas espirituales como el deseo, la desilusión y el sentimiento de vacío requieren soluciones espirituales; mientras que los problemas emocionales, como el dolor, la ira, el resentimiento y la culpa, generalmente, requieren soluciones emocionales.
Según Shankara, las enseñanzas del vedanta pueden conducir a la iluminación sólo a aquellos que están completamente preparados, aquellos que están dotados de unas ciertas cualidades y prerrequisitos que Shankara llama adhikaritvam, preparación. A menos que tú poseas cada uno de esos prerrequisitos, en una cierta medida, la iluminación permanecerá, por siempre, fuera de tu alcance.
Uno de esos prerrequisitos es shama, quietud mental o serenidad. Shama es la cualidad de una mente que nunca es alterada por fuerte emociones o recuerdos dolorosos que, con frecuencia, parecen borbotear, por decirlo así, especialmente cuando se desencadenan ciertos eventos.
Esas emociones y recuerdos pueden imponerse en tu mente porque están conducidos por una clase de presión mental. Y esa presión puede acumularse cuando los problemas emocionales se van enconando durante un largo tiempo sin ser abordados. El simple hecho de que Shankara considere shama un prerrequisito para la iluminación, sugiere que todo aspirante necesita un gran grado de madurez emocional.
El simbolismo de la flauta: Como el bambú debe ser ahuecado antes de convertirse en una flauta, de manera similar, nuestros obstáculos emocionales deben ser eliminados antes de que podamos estar plenamente preparados para la iluminación. Es como si nuestros corazones estuvieran obstruidos al principio, ahogados por el dolor, el resentimiento, la culpa y demás. Cuando esos obstáculos se eliminan, nuestros corazones se purifican.
La caña hueca: Canción de Swami Tadatmananda
Estribillo:
Lord, make me like a hollow reed, A flute for you to play.
Through this hollow flute of reed You’ll breathe your (blessed) song.
Señor, hazme como una caña hueca, una flauta donde puedas tocar.
A través de esta flauta de caña hueca, alentarás tu bendito canto.
—
I try to be loving, warm and kind to all,
But sometimes my heart shrinks, cold and brittle and small.
A little voice cries deep inside, her tender spirit bruised,
Feeling she has been rejected, lost and confused.
Intento ser cariñoso, cálido y amable con todos,
Pero a veces mi corazón se encoge, frío, quebradizo y pequeño.
Una vocecilla grita desde muy dentro, su tierno espíritu magullado,
Sintiendo que ha sido rechazada, perdida y confusa.
I want to be peaceful, free from all desires,
But some of my cravings still rage on like fires.
A hunger burns within my soul, nothing satisfies,
As these yearnings are fulfilled, still more do arise.
Quiero estar en paz, libre de todo deseo,
Pero algunas de mis ansias todavía arden como fuegos.
Un hambre arde dentro de mi alma, nada la satisface,
Cuando esos anhelos se cumplen, surgen aún más.
I try to be cheerful, thankful for this life,
But some of my memories pierce me like a knife.
The wrongs I suffered long ago smolder on inside,
From the searing pain of my past, I can’t hide.
Trato de estar alegre, agradecido por esta vida,
Pero algunos de mis recuerdos me atraviesan como cuchillos.
Los males que sufrí en el pasado arden por dentro,
Del dolor punzante de mi pasado, no puedo esconderme.
My mind churns with troubles, whining like a child,
Yet when I ignore it, it’s fury turns more wild.
As each season passes by, I advance in years,
Why then have I not grown wiser through all my tears?
Mi mente se agita con los problemas, gimiendo como un niño,
Sin embargo, cuando la ignoro, se furia se vuelve más salvaje.
Cada estación que pasa, crezco en años,
¿Por qué, entonces no he crecido más sabio a través de todas mis lágrimas?
I want to be selfless, helping without fail,
But how can I help when my own needs prevail?
Driven by my own desires, blind to other’s needs,
Caring mostly for myself in each of my deeds.
Quiero ser desinteresado, ayudar sin falta,
Pero, ¿cómo puedo ayudar cuando prevalecen mis propias necesidades?
Impulsado por mis propios deseos, ciego a las necesidades de otros,
Cuidándome sobre todo a mí mismo en cada uno de mis actos.
I want to be gentle, never causing pain,
But sometimes when I react, my power of judgement wanes.
Just a moment is enough to inflict a wound
By a hurtful action or a word spoke too soon.
Quiero ser gentil, nunca causar daño,
Pero, a veces, cuando reacciono, mi poder de juicio mengua.
Un solo momento es suficiente para infligir una herida
Con una acción hiriente o una palabra dicha demasiado pronto.
I want to be righteous, honest, just and fair,
But life is confusing, simple truths are rare.
Dharma must be understood, nothing’s black or white,
I must seek the greatest good and choose what is right.
Quiero ser recto, honesto, justo y equitativo,
Pero la vida es confusa, las verdades simples son raras.
El dharma debe ser comprendido, nada es blanco o negro,
Debo buscar el mayor bien y elegir lo correcto.
