Capítulo I – versos 18 a 20

¿Qué es real? Definición del advaita de real y no real

El Ashtavakra Gita es un diálogo entre el gran rishi Ashtavakra (nacido con ashta ocho vakra deformidades físicas) y el rey Janaka, el iluminado regidor de Mithila.

Este texto avanzado presenta las más elevadas enseñanzas del advaita para la práctica de la contemplación vedántica, nididhyasana¸necesaria para:

1. Asimilar completamente las verdades no duales que ya has comprendido.
2. Eliminar la habitual identificación con tu cuerpo y mente (deha vasana o viparita bhavana)¸ que permanece después del inicial descubrimiento de tu verdadero ser como pura consciencia.

00:00 Introducción
01:01 Verso 18
06:18 Verso 19
12:48 Verso 20
18:56 Contemplación guiada

Versos  18 a 20 – ¿Qué es real? Definición del advaita de real y no real

Know the formed to be unreal,
sakaram anrtam viddhi
and the formless to be changeless.
nirakaram tu niscalam
By this instruction on truth,
etat tattvopadesena
there is no rebirth.
na punar-bhava-sambhavah (1.18)
Conoce que lo que tiene forma es no real,
y lo sin forma es sin cambio.
Por esta enseñanza en la verdad,
no hay renacimiento.

Just as, when a form appears in a mirror
yathaivadarsa-madhyasthe
the mirror is both inside and outside.
rupe ‘ntah paritas tu sah
So too, when a body appears,
tathaivasmin sarire ‘ntah
the supreme is both inside and outside.
paritah paramesvarah (1.19)
Igual que, cuando una forma aparece en un espejo
el espero está tanto dentro como fuera.
Así también, cuando un cuerpo aparece,
el supremo está tanto dentro como fuera.

Like one all-pervading space,
ekam sarva-gatam vyoma
is both inside and outside a pot,
bahir antar yatha ghate
so too brahman, eternal and partless,
nityam nirantaram brahma (atma)
is both inside and outside of all beings.
sarva-ghuta-gane tatha (1.20)
Como un omnipresente espacio,
está dentro y fuera de un cuenco,
así también brahman, eterno y sin partes,
esta dentro y fuera de todos los seres.

Swami Tadatmananda (Arsha Bodha Center) es un maestro, de formación tradicional, de vedanta advaita, meditación y sánscrito.