Las leyes del karma, como todas las leyes de la naturaleza, son manifestación de la inteligencia de Ishvara, el orden inteligente del universo. Por lo que Ishvara es el karma phala data, el dador de los frutos de la acción, de quien recibimos los resultados de los actos realizados en el pasado.
El resultado de los actos de vidas pasadas que fructifican en esta vida se denomina prarabdha karma.
La palabra daiva significa “lo que es dado por Ishvara” (deva); así la palabra daiva significa los resultados de nuestras pasadas acciones que son dados por Ishvara. Y Draupadi explica:
yac capi kiñcit puruso
distam nama labhaty uta
daivena vidhina partha
tad daivam iti niscitam (33.15)
Whatever (results) a person obtains,
being ordained by Ishvara,
that is known as daiva.
Cualquier (resultado) que una persona obtiene,
habiendo sido ordenado por Ishvara,
es conocido como “daiva”.
El concepto de Ishvara en el vedanta no es el de un ser antropomórfico, con superpoderes que habita en un reino celestial. Ishvara es el Dios del Cosmos que, como karma phala data es el dador de los frutos de la acción, según imparciales leyes universales, que nos dan resultados buenos por nuestras pasadas buenas acciones y resultados menos buenos por nuestras malas acciones.
Después de describir daiva¸ el segundo factor que determina el resultado de una acción, Draupadi comenta el primer factor, el esfuerzo personal, prayatna o paurusa, como aparece en el siguiente verso:
yat svayam karmana kiñcit
phalam apnoti purusah
pratyaksam caksusa drstam
tat paurusam iti smrtam (33.16)
Whatever result a person obtains through
one’s own actions – results seen with one’s
own eyes – is called paurusa.
Cualquier resultado que una persona obtiene a través
de sus propias acciones – resultados vistos con sus
propios ojos – se llama “paurusa”.
