¿Qué determina mi futuro?
Muchas personas están confusas sobre el papel del esfuerzo y el destino en los acontecimientos de la vida. La confusión principal procede de cómo definimos y entendemos la palabra destino.
Dentro de la tradición hinduista, la doctrina del karma da respuesta a estas preguntas. No hay una escritura, en concreto, dedicada a explicar la doctrina del karma, sino que vamos encontrando estas enseñanzas esparcidas en diversas escrituras, incluyendo la gran épica Mahabharata.
En su tercer libro (Varna Parva), Yudhishtira y su mujer, Draupadi, mantienen una larga conversación sobre el karma, durante su exilio de doce años en el bosque.
En el capítulo 31, Draupadi se queja a Yudhistira de que, aunque él siempre ha seguido el dharma, ahora se encuentran desterrados en el bosque; mientras que Duryodhana, que continuamente ha seguido el adharma, vive confortablemente en su palacio. Lo considera injusto y se queja a Ishvara de esa injusticia.
En el siguiente capítulo, Yudhishtira responde explicando la doctrina del karma y las leyes que la rigen, como resultado de nuestras buenas y malas acciones pasadas.
Pero Draupadi que, siendo niña, había escuchado estas enseñanzas de boca de un gran rishi, lamentando su queja a Ishvara, comienza su disertación sobre la doctrina del Karma, en el capítulo 33.
artaham pralapam idam
iti mam viddhi bharata
buyas ca vilapisyami
sumanas tan nibodha me (33.2)
O Yudhishtira, I was overcame by misery
when I complained before. And I will probably
complain some more. But now, please
lisen to me carefully.
¡Oh, Yudhishtira! Estaba superada por el sufrimiento
cuando me quejé antes. Y probablemente
me quejé de más. Pero ahora, por favor
escúchame con atención.
utthanan abhijananti
sarva-bhutani bharata
pratyaksam phalam asnanti
karmanam loka-saksikam (33.6)
Everyone knows that past karmas yield later
results because everyone experiences
those results. We all observe this.
Todo el mundo conoce que los pasados karmas producen
resultados posteriores, porque todo el mundo experimenta
esos resultados. Todos observamos esto.
La doctrina del karma se confirma en nuestra experiencia diaria, cuando no conseguimos los resultados esperados a pesar de todo nuestro empeño. Los científicos lo llaman “variables ocultas”, nosotros lo llamamos “karma”, o, más adecuadamente, karma phala, el resultado diferido de nuestras pasadas acciones.
