The blessed Lord said,
sri-bhagavan uvaca
O Arjuna, the mind is certainly
asamsayam maha-baho
restless and hard to restrain.
mano durnigraham calam
But, O Arjuna, with practice
abhyasena tu kaunteya
and detachment, it can be restrained.
vairagyena ca grhyate (6.35)
El bendito Señor dijo:
¡Oh, Arjuna! la mente ciertamente es
inquieta y difícil de refrenar.
Pero ¡Oh, Arjuna! con práctica
y desapego, puede ser controlada.
Sri Krishna comienza a responder a Arjuna validando su pregunta. En vez de considerarla inapropiada, o pensar que no ha prestado atención, Sri Krishna la valida, diciendo que, por supuesto, la mente es difícil de controlar.
Y continúa dándole instrucciones a Arjuna, prarafraseando los Yoga Sutra de Patanjali, que es la escritura fundacional sobre meditación en la tradición hindú. Y lo parafrasea cuando dice que debe controlar la mente abhyasena con una práctica continuada, y con variragyena con desapego.
Son palabras muy importantes. Abhyasa significa práctica. Hemos dicho que la meditación es una habilidad aprendida. ¿Cómo adquieres cualquier habilidad? Abhyasa, con práctica, hasta que lo consigas. Cada vez que tu mente divaga, la vuelves a traer de vuelta una y otra vez, ¿cuántas veces? Tantas como divague.
La segunda palabra vairagya que significa desapasionamiento, en el sentido de que cuando estás comprometido con la práctica de la meditación, debes estar desapasionado hacia otras actividades de la vida. El simple acto de sentarte en un sitio tranquilo y cerrar tus ojos, es un acto de retirada de las actividades mundanas, con el fin de dedicarte a la práctica de la meditación. El acto deliberado de reservar un tiempo cada día para específicamente practicar meditación es un acto de desapego, un acto de retirada de las actividades mundanas.
Estas dos palabras son utilizadas por Patanjali en los Yoga Sutras y aquí las utiliza Sri Krishna para darle instrucciones a Arjuna. Si tu mente continúa vagando, ¿qué es lo que tienes que hacer? Abhyasa, práctica continuada y vairagya¸ retirada de las actividades mundanas y compromiso con la práctica de la meditación.
With an uncontrolled mind, meditation
asamyatatmana yogo
is difficult; this I know.
dusprapa iti me matih
But by striving with a controlled mind,
vasyatmana tu yatata
meditation becomes posible.
Sakyo ’vaptum upayatah (6.36)
Con una mente descontrolada, la meditación
es difícil; eso lo sé.
Pero luchando por una mente controlada,
la meditación se hace posible.
La respuesta de Sri Krishna es muy breve pero muy acertada. Concluye diciendo que la meditación es difícil de dominar para alguien cuya mente no está completamente controlada. Es difícil establecer tu mente en esa condición en la que se ha dejado de divagar y se descansa en el ser interno. Es la técnica enseñada por Sri Krishna, refrenar tu mente de la divagación, centrar tu atención dentro de ti, en tu verdadero ser, sat-cit-ananda atma¸ llamada la divinidad interna que, Sri Krishna dice que es su propia presencia dentro de cada ser.
Y Sri Krishna reconoce que para uno cuya mente no ha sido bien entrenada, esa meditación es dusprapa difícil, pero si te esfuerzas, y mediante la práctica continuada y el desapasionamiento, es posible conseguir este estado de profunda meditación. E incluye una palabra importante, upayatah, a través de varios medios o técnicas.
Señalando esto al final de su discurso sobre la meditación, puede significar que hay distintas clases de meditación. Sri Krishna nos da su particular técnica, y aquí, diciendo upayatah¸ puede estar sugiriendo que si su técnica no funciona, quizás puedas intentarlo con otra.