Llegamos al último texto corto sobre vedanta advaita de Adi Shankaracharya. Y hemos dejado el mejor para el final. El mejor porque es el más profundo.
El Sri Dakshinamurti Stotram es extremadamente hermoso y profundo. En estos diez versos vamos a ver lo mejor del vedanta advaita presentado en una hermosa forma poética. Y no sólo poética, también devocional.
Una stotra¸ es una plegaria a Bhagavan, una plegaria a Ishvara; en particular a Lord Shiva en la forma de Dakshinamurti. Es, simultáneamente, un poema y una oración llena de enseñanzas de vedanta.
Esta stotram, claramente, es una obra de Shankara. Los diez versos que la forman están precedidos por los dhyana shlokas, cinco versos de plegaria, ricos en simbolismo, que hay que comprender.
¿Quién es esa forma de Lord Shiva llamada Dakshinamurti? Hay dos formas de entender la propia palabra, según la forma de separar esta palabra compuesta:
- Dakshina murti- aquel cuya murti, forma, dakshina avimuka está mirando al sur.
- La segunda separación sería uno que es dakshina y amurti; que serían dos adjetivos describiendo dos aspectos de Ishvara. Dakshina también puede significar hábil, y amurti sin forma.
¿En qué sentido hábil? Porque Lord Shiva aparece como maestro. Y amurti, sin forma, porque estamos hablando de Ishvara, no de un ser humano.
Pero, la interpretación más común es la primera, “aquel cuya forma mira al sur”.
En muchos templos de Shiva, en el sur de la India, en la capilla principal construyen un altar para Dakshinamurti, cuya cara mira al sur; de ahí viene ese primer significado.
Es simbólico porque el sur no es una dirección auspiciadora. El sur se asocia a la muerte, a la ignorancia. Ishvara, como Lord Shiva, mira al sur, porque puede mirar en todas direcciones. Sus estudiantes lo miran a él, lo que significa que miran al norte.
Tenemos que entender que Dakshinamurti no es una deidad común. Está presente en la mayoría de los templos de la India, pero no suele ser la deidad principal del templo.
Pujya Swami Dayananda eligió a Dakshinamurti Shiva como la deidad principal de sus ashrams. Y en el Arsha Bodha Center, la estatua de Dakshinamurti fue donada por Pujya Swami Dayananda, quien la trajo de su ashram de la India.
¿Por qué Pujya Swami Dayananda eligió a Dakshinamurti como la deidad principal de sus templos cuando no es una deidad común? En un ashram donde se enseña vedanta advaita, no puede haber nada más apropiado. Así, Dakshinamurti no solamente mira al sur, también es dakshina hábil en eliminar la ignorancia, porque es Lord Shiva como maestro.
Hay una historia mitológica narrada en los Puranas, en la que se cuenta que Brahmaji tenía manasa putras¸cuatro hijos nacidos de la mente: Sanaka, Sanatana, Sanandana y Sanat-kumara. Desde muy jóvenes buscaban el conocimiento espiritual, por lo que se fueron por el mundo buscando sabiduría espiritual y un gurú; lo que les llevó un largo tiempo, ya que cuando lo encontraron eran muy mayores. Finalmente fueron al monte Kailasha, la morada de Lord Shiva, y éste los bendijo con la sabiduría espiritual que buscaban.
Lord Shiva los bendijo con sus enseñanzas y se les apareció como un joven maestro, sentado a los pies de un baniano y los ancianos estudiantes se sentaron a sus pies – normalmente, el maestro es mayor que los estudiantes-, y procedió a impartir sus enseñanzas en silencio.
Aquí es donde el simbolismo de Dakshinamurti comienza.