Then, seeing the assembled
atha vyavasthitan drstva
sons of Dhritarashtra,
dhartarastran kapi-dhvajah
as weapons were readied,
pravrtte sastra-sampate
Arjuna raised up his bow.
dhanur udyamya pandavah. (1.20)
Entonces, a los reunidos
hijos de Dhritarashtra.
con sus armas preparadas,
Arjuna levantó su arco.
Comienza la acción. Arjuna, aquí llamado kapi-dhvajah, el que porta el estandarte con el mono, pero no un mono cualquiera, sino Hanuman, el rey mono, que había querido acompañarle en la batalla, y al no poder hacerlo, le dejó su estandarte. Y Arjuna, viendo a los Kauravas allí reunidos, levantó su arco.
Then to Krishna, these words
hrsikesam tada vakyam
Arjuna spoke, O King.
idam aha mahi-pate (1.21a)
Entonces, a Krishna, estas palabras
Arjuna dijo, ¡Oh, rey!
Y Arjuna le dirigió estas palabras a hrsikesam, al señor de los sentidos, Sri Krisha. Y finaliza con la exclamación de Sanjaya dirigida al rey ¡Oh, rey!, añadiendo dramatismo a la escena.
Es importante conocer cómo Krishna acabó siendo el auriga de Arjuna. El Bhagavad Gita es parte del Mahabharata, y en capítulos previos se va relatando la historia de estas familias. Krishna era el rey de Mathura, y considerado un consejero muy respetado de los Pandavas, a la vez que un avatar de Lord Vishnu.
En capítulos anteriores del Mahabharata, ya había revelado su vishvarupa darshan, su forma cósmica ante Duryodhana, con el fin de disuadirle de comenzar la guerra, aunque obviamente no funcionó y Duryodhana, no se lo tomó muy en serio. Los Pandavas sí sabían que era alguien extraordinario.
Antes de comenzar la guerra, ambos bandos buscaban aliados, y Arjuna y Duryodhana coincidieron en el palacio de Krishna para solicitar su ayuda, ya que poseía un gran ejército. Hubo una pequeña disputa sobre quién tenía derecho a ser el primero en pedir su ayuda. La posición de Krishna era comprometida porque ambos eran de la misma familia y tenía la obligación de ayudar a ambos por lo que les hizo una propuesta. Uno tendría todo su ejército y otro le tendría únicamente a él, con la condición de que él no pelearía.
Aunque Duryodhana decide rápidamente que prefiere su ejército, Sri Krishna le dice que el primero en elegir debe ser Arjuna, por ser el más joven. Obviamente, Arjuna elige a Sri Krishna. Aunque no había visto su vishvarupa darshan, tenía la intuición de que era alguien muy especial y eran amigos cercanos.
Krishna acepta ayudar a Arjuna, pero no puede luchar, por lo que le propone ser su auriga. Así, puede estar a su lado constantemente en el campo de batalla, guiándole, dirigiéndole, pero sin luchar.
Hay una importante observación sobre el simbolismo de Arjuna eligiendo a Sri Krishna, y es que elige el dharma sobre el poder. Y eligiendo el dharma, Arjuna asegura su victoria, porque a la larga el dharma siempre gana.
La palabra dharma viene de la raíz verbal dr, que significa sostener o apoyar. Así, dharma, en un amplio sentido, es lo que sostiene al mundo junto. El dharma prevalecerá a largo plazo, porque el mundo entero quiere volver, por así decirlo, a su estado natural.
Igual que el cuerpo retorna a su estado natural cuando la enfermedad se elimina, el río retorna a su estado natural cuando dejamos de contaminarlo, de la misma manera, el mundo retorna a su estado natural cuando el adharma es eliminado. El dharma prevalece siempre.
Arjuna said,
arjuna uvaca
in between both armies,
senayor ubhayor madhye
place my chariot, O Krishna.
ratham sthapaya me ‘cyuta (1.21b)
Arjuna dijo:
en medio de ambos ejércitos
sitúa mi carro, ¡Oh Krishna!
Arjuna le pide a Krishna que sitúe su carro en medio de los ejércitos. Se dirige a él como acyuta, que literalmente significa lo que es inmutable, no cambiante, y, ciertamente siendo Krishna un avatar del Dios del Cosmos, es adecuado. Madhusudana, en un sentido más terrenal, lo interpreta como “no molestado por nada”, siempre estable.
I want to see those
yavad etan nirikse ‘ham
gathered for war,
yoddhu-kaman avasthitan
with whom I must fight
kair maya saha yodhavyam
in this battle.
asmin rana-samudyame (1.22)
Quiero ver a aquellos
reunidos para la guerra,
con los que debo luchar
en esta batalla.
Hasta ahora, Arjuna estaba en su carro con Krishna, en medio del ejército de los Pandavas, enfrente de los Kauravas. De forma poco usual, le pide a Krishna que coloque su carro en medio de ambos ejércitos. Quiere ver a aquellos contra los que debe luchar.
I want to see the warriors
yotsyamanan avekse ‘ham
who are gathered here,
ya ete ‘tra samagatah
weak-minded Dhritarashtra’s sons,
dhartarastrasya durbuddher
eager to please him in battle.
yuddhe Priya-cikirsarvah (1.23)
Quiero ver a los guerreros
que están reunidos aquí,
a los débiles hijos de Dhritarashtra
ansiosos por complacerle en la batalla.
Arjuna quiere ver a todos los guerreros del ejército Kaurava, deseosos de luchar por su rey, de agradarle en la batalla. Y con estas palabras, Arjuna concluye su corta charla con Sri Krishna, y la escena se traslada al palacio, donde Sanjaya continúa relatando los acontecimientos que se están produciendo en el campo de batalla, al rey ciego, Dhritarashtra.