Ha acabado la arenga de Duryodhana, y la narración vuelve a palacio, donde Sanjaya,
utilizando su poder de ver y oír lo que ocurre en el campo de batalla, sigue
narrando la escena al rey ciego Dhritarashtra.
To Duryodhana’s delight,
tasya sañjanayan harsam
Bhishma, the eldest Kuru,
kuru-vrddhah pitamahah
bellowed with a roar,
simha-nadam vinadyoccaih
blowing on his conch.
sankham dadhmau pratapavan (1.12)
Para deleite de Duryodhana
Bhishma, el mayor de los Kurus
bramó con un rugido,
soplando su caracola.
Según Madhusudana, Bhishma, quizás percatándose de la ansiedad de Duryodhana, y, con el fin de enardecer al ejército y deleitar al mismo Duryodhana, sopla su caracola.
Then conches, kettledrums,
tatah sankhas ca bheryas ca
cymbals, drums and horns
panavanaka-gomukhah
blared forth suddenly.
sahasaivabhyayahanyanta
That sound was tumultuous.
sa sabdas tumulo ‘bhavat (1.13)
Entonces las caracolas, los timbales,
los platillos, tambores y cuernos
retumbaron súbitamente.
Aquel sonido era tumultuoso.
La acción de Bhisma provoca un efecto cascada, con ambos ejércitos haciendo resonar los instrumentos de percusión que incitan a la lucha.
Then, yoked with white horses,
Tatah svetair hayair yukte
in a great chariot,
mahati syandane sthitau
stood Krishna and Arjuna.
madhavah pandavas caiva
They blew on their divine conches.
divyau sankhau pradadhmatuh. (1.14)
Entonces, uncidos los blancos caballos,
en un gran carro,
de pie Krishna y Arjuna.
Hicieron sonar sus divinas caracolas.
Y Sanjaya continúa narrando la entrada en escena de Sri Krishna y Arjuna, al que se refiere como Pandava, que podría ser aplicable a los cinco hermanos, pero, por la historia recogida en el Mahabharata, del que el Bhagavad Gita es una porción, se refiere a Arjuna y a su auriga, Sri Krishna. Se encuentran ambos de pie, en su cuadriga de caballos blancos, haciendo sonar sus caracolas.
Krishna blew on Panchajaya.
pañcajanyam hrsikeso
Arjuna blew on Devadatta.
devadattam dhanañjayah
On the great conch, Paundra, blew
paundram dadhmau maha-sankham
Bhima, fierce as a wolf.
bhima-karma vrkodarah (1.15)
Krishna hizo sonar a Panchajaya.
Arjuna hizo sonar a Devadatta
En la gran caracola Paundra, sopló
Bhima, fiero como un lobo.
Es típico del estilo épico del Mahabharata o el Ramayana dar muchos detalles descriptivos; como en este caso que nos da el nombre de las caracolas de los ilustres personajes.
Sri Krishna es llamado hrsikeso, y a Madhusudana le gusta explicar los significados de los nombres; en este caso, una palabra compuesta hrsika e isa. isa significa señor y hrsika sentidos (vista, gusto, olfato,etc). Así, vendría a significar el señor de los sentidos. Madhusudana lo interpreta como el señor que mora dentro, la divina presencia en cada persona.
Arjuna es llamado dhanañjayah literalmente el conquistador de la riqueza. Y Madhusudana nos explica que antes de la guerra, Yudhishthira, el mayor de los Pandavas realizó un digvijaya, una conquista militar, en la que envió a su ejército en las cuatros direcciones buscando alianzas con reinos vecinos o, si no la aceptaban, conquistarlos.
Arjuna estaba a la cabeza de esos ejércitos, y fue crucial para formar alianzas o conquistar reinos vecinos y conseguir fondos para mantener el reino.
Y Bhima, otros de los cinco hermanos Pandava que es descrito como vrkodarah tan fiero como un lobo.
On Anantavijaya blew King
ananta-vijayam raja
Yudhishtira, the son of Kunti.
kunti-putro yudhisthirah
Nakula and Sahadeva blew
Nakulah sahadevas ca
on Sughosha and Manipushapaka.
sughosa-manipuspakau (1.16)
A Anantavijaya sopló el rey
Yudhishtira, el hijo de Kunti.
Nakula y Sahadeva soplaron
a Sughosha y Manipushpaka.
Y aquí aparecen los otros tres Pandavas con sus caracolas, el rey Yudhishtira, el mayor, apelado como el hijo de Kunti, su madre, y los dos gemelos Nakula y Sahadeva.
The mighty archer, king of Kashi,
kasyas ca paramesvasah
the great leader, Shikhandi,
sikhandi ca maharathah
Dhrishtadymna, Virata
dhrstadyumno viratas ca
and the invincible Satyaki,
satyakis caparajitah (1.17)
El poderoso arquero, rey de Kashi,
el gran líder, Shikhandi,
Dhrishtadymna, Virata
y el invencible Satyaki,
Siguen nombrando otros grandes guerreros, por los apodos por los que son conocidos.
Drupada, Draupadi’s sons,
drupado draupadeyas ca
all of them, O King,
sarvasah prthivi-pate
with Subhadra’s mighty son,
saubhadras ca maha-bahuh
blew their many conches.
sankhan dadhmuh prthak prthak (1.18)
Drupada, los hijos de Draupadi,
todos ellos, ¡Oh, rey!,
con el poderoso hijo de Subhadra
soplaron sus muchas caracolas.
Continúa Sanjaya relatando al rey Dhritarashtra lo que hacen los guerreros del ejército de los Pandavas. Lo que es significativo, en vez de describir al ejército de sus hijos los Kauravas. ¿Por qué? como se ve en el siguiente verso, porque, aparentemente, aunque son menores en número, hacen más ruido.
For Dhritarashtra’sons, that uproar
sa ghoso dhartarastrtanam
shattered their hearts.
hrdayani vyadarayat
The sky and earth
nabhas ca prthivim caiva
resounded with tumultuous noise.
tumulo ‘bhyanunadayan (1.19)
Para los hijos de Dhritarashtra, este estruendo
destrozaba sus corazones.
El cielo y la tierra
resonaban con un ruido tumultuoso.
El sonido de las caracolas de los Pandavas parece provocar miedo en el corazón de los hijos de Dhritarashtra, por el ruido ensordecedor, tanto en el cielo como en la tierra.