Four kinds of people worship Me,
catur-vidha bhajante mam
doing pious deeds, O Arjuna –
janah sukrtino ’rjuna
those who suffer, seek wealth, seek wisdom,
arto jijñasur artharthi
and the wise, O Arjuna
jñani ca bharatarsabha (7.16)
Cuatro clases de personas me adoran,
haciendo piadosos actos, ¡Oh, Arjuna! –
Aquellos que sufren, que buscan riqueza, que buscan sabiduría,
y el sabio, ¡Oh Arjuna!
En el verso anterior, Sri Krishna hablaba de aquellos que fracasan en buscar más allá, que se quedan en la apariencia, y desperdician la gloria que se les ha dado a los seres humanos de indagar sobre el porqué de todas las cosas. Ahora va a hablar de aquellos que sí lo buscan.
Hay una conexión entre ambos versos. En el verso anterior Sri Krishna utilizaba la palabra duskrtino¸ que significa personas que hacen malas acciones, en esta vida y en vidas anteriores; que han nacido con un mal karma, y quizás por eso son reacios a buscar formas más elevadas de pensamiento. Por el contrario, en este verso habla de sukrtino, que es lo opuesto, aquellos que han nacido con buen karma.
En primer lugar, tener un nacimiento humano se considera debido al buen karma, y además sukrtino han nacido con buen karma. Esas personas bhajante mam¸ me adoran o, parafraseándolo, me buscan, como se ha indicado anteriormente con el verbo prapajante.
Y esas personas pertenecen a cuatro categorías. Hay que tener en cuenta que, en ningún caso, Sri Krishna está juzgando sus motivos, si bien hay una gradación que veremos. Las cuatro clases de personas aparecen puestas fuera de orden, ya que la estructura del verso obliga a una métrica que altera el orden. Las cuatro categorías serían:
- Arto – el que está afligido.
- Artharthi – el que busca bendiciones.
- Jijñasu – el que busca conocimiento, específicamente conocimiento de Ishvara.
- Jñani – el que ha alcanzado el conocimiento, está iluminado.
Arto, sería el que se acerca a Ishvara porque está afligido, que sólo reza cuando las cosas le van mal. Sri Krishna no lo juzga, pero sería el nivel más bajo de los cuatro que le buscan.
Artharthi, sería el que busca bendiciones; el que reza a Bhagavan pidiendo que le conceda el cumplimiento de sus deseos. Tampoco Sri Krishna está siendo crítico, porque al menos esa persona reconoce a Ishvara como la fuente de todo; su plegaria tiene sentido, no es errónea, aunque no sea la más alta expresión de esa búsqueda.
Jijñasu, sería, literalmente, el que quiere saber. Y en este contexto, el que quiere conocer a Ishvara. Estamos diciendo que la gloria de la condición humana es la capacidad de indagar, de preguntar el porqué de las cosas. Y, Finalmente,
Jñani, sería el que ha tenido éxito en obtener el conocimiento de Ishvara, alcanzando la iluminación.
En la vida todos podemos llevar esa progresión. Comenzamos rezando como un arto¸ cuando tenemos malos tiempos; cuando somos más maduros, podemos ser kartharthi, rezando buscando las bendiciones de Ishvara. Después podemos madurar más, comprendiendo las limitaciones de lo que podemos obtener a través de las bendiciones mundanas, y podemos rezar por algo más que por las bendiciones mundanas, podemos buscar el conocimiento de Ishvara, y, finalmente, podemos alcanzar ese conocimiento de Ishvara.
Estos cuatro tipos de personas que buscan a Sri Krishna han nacido con buenos karmas. Si Sri Krishna los divide en cuatro categorías, tiene que ser con algún propósito. Lo veremos en el siguiente verso.