The Blessed Lord said,
sri-bhagavan uvaca
I am time, destroyer of worlds,
kalo ‘smi loka-ksaya-krt pravrddho
bringing about the death of these people.
lokan samahartum iha pravrttah
Except for you, none will survive
rte ‘pi tvam na bhavisyanti sarve
among the warriors in both armies.
ye ‘vasthitah pratyanikesu yodhah (11.32)
El bendito Señor dijo:
Yo soy el tiempo, destructor de los mundos,
traigo la muerte a esas personas.
Excepto tú, ninguno sobrevivirá
entre los guerreros de ambos ejércitos.
Sri Krishna lo dice en dos palabras, kalo asmi, yo soy el tiempo, el tiempo que es loka-ksaya-krt pravrddho que trae la destrucción a todos los mundos. Y soy el tiempo, en el sentido de “yo soy la muerte”, que trae el final de la vida, cuando tus karmas se han agotado.
Hay un poco de la doctrina del karma aquí, y es importante comprenderlo. Ocurre que todos los guerreros que están en el campo de batalla están en el final de sus vidas “kármicamente”, es decir, sus karmas se van a agotar, y cuando se agoten, morirán en el campo de batalla. Nadie conoce este hecho, excepto Sri Krishna. Arjuna está teniendo un adelanto del futuro, pero los guerreros no lo conocen. Sólo Sri Krishna conoce que están “karmicamente” destinados a morir en el campo de batalla.
Y así, dice yo estoy pravrttah comprometido en samahartum lokan¸ en destruir a toda esa gente, cuya vida está “kármicamente” determinada. Y es importante resaltar que Krishna aquí es Ishvara.
Una confusión muy común es que Ishvara tiene un deseo individual como tú y como yo. Nosotros tenemos una clase de voluntad humana, decidimos qué vamos a hacer. Pero es absolutamente erróneo decir que Sri Krishna ha decidido matar a todos esos guerreros en el campo de batalla. Esto implica superponer una especie de voluntad humana sobre el Dios del Cosmos. Es incorrecto superponer una personalidad humana sobre Ishvara. Sri Krishna conoce que es el karma de todos esos guerreros lo que les hace morir en el campo de batalla; Sri Krishna no lo causa, lo conoce. Se llama a sí mismo kala, el tiempo, porque él es la inteligencia del cosmos.
La mejor forma de entenderlo es ésta. ¿De quién es la ley del karma? Cada ley tiene un autor. Ishvara es su autor como Dios del Cosmos. Podemos decir que la ley del karma es parte del orden inteligente del universo. El orden inteligente del universo significa que los planetas continúan dando vueltas alrededor del sol, debido a esa inteligencia del universo. La fuente del orden inteligente del universo es Ishvara. Y ese orden inteligente incluye leyes de causa y efecto, incluye la ley del karma.
Y lo dice en la segunda mitad, sarve na bhavisyanti ellos no sobrevivirán, ye avasthitah yodhah aquellos guerreros reunidos, praty anikesu de ambos ejércitos. Todos esos guerreros pertenecientes a ambos ejércitos, que están enfrentados en el campo de batalla, na bhavisyanti ninguno sobrevivirá, rte api tvam excepto tú.
Therefore, get up¡ be glorious¡
tasmat tvam uttistha yaso labhasva
Conquer these enemies and reclaim the kingdom.
jitva satrun bhunksva rajyam samrddham
They have already been slain by Me.
mayaivaite nihatah purvam eva
You are merely an instrument, O Arjuna.
nimitta-matram bhava savya-sacin (11.33)
Por lo tanto, ¡Levántate! ¡sé glorioso!
Conquista a esos enemigos y reclama el reino.
Ellos ya han sido matados por mí.
Tú sólo eres un instrumento, ¡Oh, Arjuna!
Tasmad, por lo tanto, Arjuna, tvam uttistha¸ levántate, yaso labhasva obtén la gloria. ¿Cómo? luchando; jitva satrun, habiendo conquistado a tus enemigos, bhunksva rajyam samrddham disfrutarás del reino entero, con todas sus riquezas.
Sri Krishna le está diciendo que todos van a morir, entonces ¿para qué se preocupa? Recordemos el derrumbe emocional de Arjuna al comienzo del Bhagavad Gita, debido, principalmente, al temor por la muerte de sus seres queridos. Y el mensaje de Sri Krishna es que los guerreros van a morir, independientemente de lo que Arjuna haga, por lo que lo mejor que puede hacer es levantarse y luchar. Ése es el mensaje.
Maya eva ete nihatah¸ ellos han sido matados por mí; pero no porque sea su deseo, sino porque se cumple su karma. Ellos purvam eva nihitah, ya están muertos.
Nimitta-matram bhava, tú serás simplemente un instrumento en manos de kala el tiempo, trayendo el inexorable desarrollo del karma en el campo de batalla. Savya-sacin, una inusual expresión para referirse a Arjuna, que viene a significar lado izquierdo, quizá una referencia a su destreza en utilizar esa mano para arrojar las flechas.
Y Sri Krishna concluye.
Drona, Bhishma, Jayadratha,
dronam ca bhismam ca jayadratham ca
Karna and other great warriors
karnam tathanyan api yodha-viran
are slain by Me. So, do not hesitate¡
maya hatams tvam jahi ma vyathistha
Fight and defeat the enemy in battle.
yudhyasva jetasi rane sapatnan (11.34)
Drona, Bhishma, Jayadratha,
Karna y otros grandes guerreros
son matados por mí. Así que, ¡no dudes!
Lucha y vence al enemigo en la batalla.
Maya hatams yo los he matado, ¿a quienes? A Drona, el maestro de Arjuna, Bhisma, su abuelo, a Jayadratha, a Karna, api yodha-viran, todos grandes guerreros. Y exhorta a Arjuna, tvam jahi ma vyathistha, ¡no lo dudes! Yudhyasva ¡entra en la batalla! Y vence a tus enemigos. Porque, realmente, ellos ya están muertos, Arjuna sólo es un instrumento en la máquina cósmica, la máquina del karma; en el desarrollo de las leyes del karma.