Sabha Parva

Libro II

Introducción

El segundo libro, llamado Sabha Parva, sólo tiene 72 capítulos. Sabha significa salón o palacio. Y el salón o palacio del que vamos a hablar, realmente, es doble o incluso triple. Un sabha es el palacio del rey Dhritarashtra en Hastinapura; el otro sabha es el construido por los Pandavas en Kandavaprashta. Y el tercer sabha, que aquí puede significar estancia o salón, y es el que va a ser el más importante. Y es el dyuta sabha construido para jugar a los dados.

La historia central en el Sabha Parva es la partida de dados. Dhritarashtra construye en su palacio una sala especial para esta partida de dados. Es, quizás, de donde recibe el nombre el libro segundo. Vamos a ver un extracto que abarca los capítulos 45, 46 y 60.

Y os podéis preguntar qué ocurre en los capítulos 1 a 44, y es que los Pandavas construyen su propio palacio, un extraordinario palacio. Ya habíamos hablado de los celos de Duryodhana, de su problema de matsarya, que se va a acrecentar con el nuevo palacio de los Pandavas.

Los Pandavas construyen su extraordinario palacio, y el palacio es descrito con gran detalle en muchos capítulos. Hay historias accesorias, como la de Yarasandha, que es matado por Bhima; está la historia de Shishupala, que es matado por Sri Krishna. Y la razón por la que vamos a saltarnos estas historias es porque no encontramos en ellas esas gemas de enseñanzas vedánticas. Son historias fantásticas, pero vamos buscando esas gemas.

Por introducir estos capítulos, una de las principales cosas que ocurren al comienzo del Sabha Parva es el rajasuya de  Yudhishthira, que tenemos que entender. Yudhishthira, el mayor de los cinco Pandavas, quiere realizar este elaborado ritual llamado rajasuya.

 Es un ritual que sólo puede ser realizado por reyes, incluso más que por un rey, por un emperador. La forma en que el ritual funcionaba era la siguiente: Imagina que quieres hacer un ritual en el que ofreces más que la riqueza de tu reino entero. El primer paso es ir a conquistar los reinos vecinos. Conquistar no significa, necesariamente, la guerra; la mayoría de las veces formando alianzas.

El paso segundo sería que, para el ritual, cada uno de los reinos tiene que llegar con su rey y muchos notables, con mucha riqueza y tributos, que son todos dados al que realiza el ritual, en este caso Yudhisthira. Así, Yudhisthira recibe esta increíble riqueza de todos los reinos cercanos.

¿Qué pensaría Duryodhana de todo esto? Ya tiene un problema de celos; además ha visto el maravilloso palacio que han construido y ahora está viendo a todos esos reyes de los reinos vecinos llegar con sus increíbles regalos y riquezas para ofrecer a Yudhishthira.

Finalmente, después de que todos estos rituales se han realizado, Yudhishthira es coronado emperador. Duryodhana es testigo de todo esto y sus celos se desbordan.

Contenido:

Edición y traducción al español de Emilio Faro Rivas

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