VIII – Akshara brahma yoga- el final de la vida

sri krishnarpanam astu

Una de las peculiaridades que tiene este capítulo es que tiene muchos nombres. Los títulos de los capítulos no aparecen en el Mahabharata, sino que son añadidos por generaciones posteriores de eruditos.

El más común de los títulos debe ser Akshara Brahma Yoga; akshara brahma es un término que el mismo Sri Krishna utiliza; akshara, imperecedero, el imperecedero brahman y lo veremos en el propio texto.

El capítulo comienza con las preguntas de Arjuna que, realmente, son provocadas por el último verso del capítulo anterior. En sus comentarios finales, Sri Krishna hace referencia a dos términos que Arjuna no había escuchado antes: sadhibhutam y sadhiyajñam en el sentido de que Sri Krishna tiene que ser conocido, asociado con el mundo y asociado con los rituales.

Arjuna no había oído esos términos antes, lo que le conduce a hacer una serie de preguntas. También Sri Krishna dice, muy significativamente, anta-kaleal final de la vida de uno. Sri Krishna tiene que ser conocido, realmente, aprehendido, a través de la meditación.

Realmente, utiliza el término prayana-kale, en el tiempo de irse, refiriéndose ambos al momento de la muerte, y este tema en cuestión llama la atención de Arjuna. Basándose en esto, realiza una serie de siete preguntas en los dos primeros versos del capítulo, tras las cuales, Sri Krishna responderá.

De manera resumida, podemos decir que el capítulo VIII trata del momento de la muerte y, en particular, de una forma de meditación que uno puede practicar en los últimos momentos de vida.

Cuando introdujimos el capítulo VII, dijimos que los seis capítulos centrales del Bhagavad Gita (capítulos VII a XII) están centrados en la devoción. El capítulo VIII es diferente de todos ellos; podríamos decir que rompe el flujo de pensamiento que conecta los demás capítulos. Y, por supuesto, la razón son las preguntas de Arjuna.

Podríamos decir que esas preguntas hacen que se interrumpa, en cierta manera, la dirección que seguía la narración, y, en el capítulo IX Sri Krishna volverá a recoger el hilo del discurso.

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*referencia en verso13

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